更準確地研究和認識中國傳統幼稚教育的歷史遺產，幼兒 美語不斷尋求好的教育方式，和探索將中國傳統幼稚教育的優秀遺產與世界各國和各民族幼稚教育先進的科學的成果逐步融合的道路，必須更深入、中國傳統社會有三大支柱。經濟上以傳統農業為主，幼兒 美語傳統社會的農業是土地俬有，以家庭為單位個體經營、自給自足的自然經濟，特別是以儒家學說為主體的思想文化和意識形態，幼兒 美語構成了中國傳統幼稚教育的社會基礎和文化背景，家庭教育好壞極大地影響甚至決定著這個家庭的興衰。因此，家庭教育受到高度重視。幼兒 美語幼稚教育是個人成長的基礎，家庭教育也就必然成為中國傳統幼稚教育的基本形式。魏晉南北朝時期的顏之推認為：夫同言而信，信其所親；幼兒 美語同命而行，行其所服。禁童子之暴謔，則師友之誡，不如付婢之指揮；止凡人之鬥鬩。同時，父母與子女感情深厚，沉於溺愛，不易發現子女的過失，貽誤教育最佳時機。所以，幼兒 美語倫理道德規範和生活常規的基礎訓練。傳統幼稚教育的基本內容是以倫理道德規範的初步訓練、待人接物、為人處事、灑掃應對等日常生活的常規訓練為主，按幼兒發育階段提供一個保教結合的育嬰計畫。小兒能言，必教之以正言，如鄙俚之言，勿語也。能食，則教以恭敬，如褻慢之習，或教以方隅，或教以歲月、時月之類。如此，則不但無疾，而知識亦早也。長輩有所教誨，必須低頭聽受，不可妄發議論。回答長輩問話時，要站立，語言要詳緩，不可打斷長輩的話，聲音不過大或嬉笑不肅，更不得頂嘴抗辯。培養幼兒分辨善惡是非、端正志向、向善背惡、行善積德，倍受重視。東漢學者王充曾說：子初生意於善，終以善；初生意於惡，終以惡。中提出對兒童言語問答，教以誠實，勿使欺妄。東漢孔融四歲讓梨；南北朝時傅亮四歲時能解衣與人。
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